Bảo Ngọc Thư (Phần 2) - Huyệt ngoại tác dụng pháp

Tác giả: Việt Hải

Trước huyệt có ít bạo khí thì chỉ lúc sơ niên ( năm mới táng) là bất thuận mà thôi. Ở đằng trước cái Niêm huyệt ( cái huyệt đặt như dán vào long mạch) thì lấy đất đắp cái bờ như hình chữ nhất để ngăn cái sát, về sau lần lần nạo mòn bớt đi cho đến khi hết cái đất đắp ấy cũng được. Cái ao sâu như hình Đâu kim, chứa nước cũng nhiều lắm: như vậy, táng ở huyệt toàn là thổ mà làm cái ao nhỏ, cũng đều là phép làm cái bạo khí bớt đi!

Giải thích
8 hình Tài tiễn tác dụng đồ thuyết

1. – Bổ tả sa cách: Thấy huyệt tình đã chân đích mà bên tả khuyết, không có sa là sa có giới thủy ở gần huyệt: tuy ở ngoài có hộ vệ nhưng cách xa, chẳng tuân theo mình ( huyệt) vận dụng. Vậy phải đắp thêm ra 1 vế bên tả ở gần huyệt để bổ túc cho nội thể thì ngoại hộ cũng tùy tòng mà hô hấp, tự nhiên phát phúc ấm lâu dài.

2. – Bổ hữu sa cách: Sa, thủy không đều nhau là tình tự nhiên của Tạo hóa, không khiếm khuyết bên tả mà khuyết bên hữu, thì tất nhiên là sinh khí thiên khô ( 1 bên yếu kém). Vậy thêm bên hữu thì long hổ chỉnh tề, khí tượng tự nhiên thư sướng ( phát dương đều hòa).

3. – Thượng bổ huyệt đích cách: Những long sơn ở miền bình cương phần nhiều là thuần dương thiểu âm, cho nên đỉnh chỏm hay khuyết lõm. Vậy ví như là: thể lực người mẹ yếu ớt thì phải đắp cho cái chỏm sơn nó cao lên, tức thị bồi bổ cho người mẹ thì sinh ra con mới được khỏe. Đây là Thiếu dương biến xuất Thiếu âm, chính hợp địa đạo.

4. – Hạ bổ nhân lậu cách: Những chỗ cát long, chân huyệt thường hay thiếu, ít dư khí ở dưới chân huyệt tinh về đằng trước, đó là cái sinh khí chưa đủ. Vậy nên bồi khách thổ, là lấy đất ở ngoài đắp liền vào dưới chân huyệt sơn để cho có đầy đủ dư khí, thì lâu ngày sẽ sinh thành đồng thể, vận khí tự nhiên tiếp xúc không nghỉ, nhân số sẽ có nhiều, không bị hiếm ít.

5. – Bồi bổ nhược thể cách: Huyệt tinh thấp bé, khí thế bạc nhược thì không xông lên được. Vậy nên theo hình thể của bản tinh mà lấy đất ở ngoài đắp vào cho to lớn rực rỡ quy mô, thì cái nhược khí đê vi sẽ thành tráng kiện, tự nhiên tú khí hưng vượng.

6. – Trúc đường hoàn khí cách: Ngoại sa tuy khẩn mặt nhưng nội đường bất bế ( không có cánh cửa đóng kín) thì Nguyên thần nước đầu tiên ở trước gần huyệt. chưa hẳn đã khỏi chảy nghiêng đi. Vậy nên đắp làm thành cái vòng cung tác án, thành có nội đường, thì Kim ngư thủy giới bất trục lưu, sơ niên không bị thoái bại. Nếu Nguyên thần không chảy tuột đi thì sinh khí được toàn vẹn, kinh sách nói: “Khai đường bất như trúc đướng” chính là ý nghĩa như thế.

7. – Trúc sa để sát cách: Những cục địa có thủy triều mà long hổ ngắn hoặc khuyết, không che đậy được như là Huyệt đê Triều cao thì khó mà đương nổi cáu sát khí. Vậy ở trước mặt nên đắp thành cái sa cao để làm án mà trấn cái sát hại ở thủy khí trực xung! Đó là “ Hóa sát vi cát” xưa đã nghiệm. Ông Đổng đức Trương ở Trung hoa đã từng tác dụng phép này mà đã thấy phát đại phúc.

8. – Trúc đường hoàn khí cách: lại thấy cái long hành ở khoảng giữa ngang lưng, xuất hiện 1 cái Kim thổ tinh nằm ngang giữa 2 long mạch, lại thốt não ( lõm đầu) hậu đường ( đằng sau) khẩn mật, tứ duy củng lập, tuy long sơn còn đi mà khí mạch đã chung đúc ở khoảng giữa rồi. Đãn hiềm trước mặt có dư khí phô chiên (như cái đệm trải ra ở dưới) mà Nguyên thần dài quá, vậy nên đắp cao lên thành cái Nội đường ở dưới huyệt tinh, vào khoảng giữa cái dư khí thì không ngại cái bệnh Nguyên thần trường trực.
Xưa đã kinh nghiệm thấy nhiều đất làm như thế, đều phát phú quý cả!

Mời xem các phần khác: