Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Giám đốc Trung tâm Lý học Đông phương
Cơ hội Vàng Xuân 2009

 Năm Kỷ Sửu là năm con Trâu Vàng. Kỷ thuộc Âm thổ sắc vàng. Sửu là con Trâu. Cứ 60 năm thì con Trâu Vàng lại quay trở lại với nền văn hóa Đông phương.

 Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

Khả năng và giá trị của Lạc Việt độn toán

Lạc Việt Độn Toán là hệ quả của một lý thuyết vũ trụ quan cổ Đông phương được phục hồi, xác định trên cơ sở hợp lý lý thuyết nguyên lý tạo ra là ’’Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ”. Lạc Việt độn toán hoàn toàn ứng dụng phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành với tư cách là một lý thuyết nhất quán và hoàn chỉnh... 

 Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

Phương pháp luận quẻ Lạc Việt độn toán

So với các phương pháp dự báo khác, Lạc Việt độn toán là con đường ngắn nhất để tới đỉnh cao của cảm thông Thiên Địa. Nhưng chính bởi phương pháp độn quẻ đơn giản, nên đòi hỏi người toán quẻ phải có cảm ứng nhậy cảm và có sự rèn luyện cảm ứng trong tất cả các cấp của nó. Các phương pháp độn toán khác thì vì tính phức tạp của phương pháp phân tích quẻ, nên người học bị chấp vào phương pháp tính toán phức tạp nên khả năng cảm ứng sẽ thấp hơn. Nhưng tất cả mọi con đường đều tới La Mã.

 Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

Ý nghĩa của quẻ Lạc Việt độn toán

Lạc Việt độn toán là sự kết hợp giữa hai quẻ Bát Môn độn giáp và Lục Nhâm Đại độn. Sự tương tác theo tính chất ngũ hành và vị trí tương tác Âm Dương của hai quỷe này với tính chất của từng quẻ sẽ quyết định tính chất của dự báo cho các sự kiện. Bởi vậy phần này chứng ta tìm hiểu vể ý nghĩa của các qủe trong Lạc Việt độn toán.

Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

Phương pháp độn quẻ Lạc Vệt độn toán

Phương pháp độn quẻ trong Lạc Việt độn toán đã trình bày ở phần trên 2 – 1 và 2 – 2  thuộc phần Một của sách này. Chúng ta thấy rằng rất đơn giản, dễ học, nhưng việc luận quẻ lại tuỳ thuộc hoàn toàn vào câu hỏi của nguờì độn dùng quẻ để toán việc gì  và sự chính xác tuỳ thuộc khả năng của người luận đoán. Tuy nhiên những việc đơn giản với câu hỏi cụ thể thì quẻ Lạc Việt độn toán đặc biệt dễ ứng dụng. Phương pháp độn Lạc Việt độn toán gồm hai bộ phận cấu thành trong quẻ là độn Bát Môn và Lục Nhâm. Cũng  và cũng như tất cả các môn dự báo tiên tri khác của Lý học phương Đông, đều dùng âm lịch.
Phần này giới thiệu với các bạn phương pháp độn quẻ đơn giản trên bàn tay:

 Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

7/ Bát môn và Lục Nhâm cấu thành phương pháp Lạc Việt độn toán.

Qua sự phân tích trên, chúng ta thấy có sự liên hệ của Hà Đồ với Bát môn và Hà Đồ - Hậu thiên Lạc Việt với Lục Nhâm. Cả hai, Bát Môn và Lục Nhâm đều có gốc từ Hà Đồ. từ đó suy luận ra chúng phải có liên hệ với nhau.

  Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

 Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

Thiệu Vĩ Hoa đã viết: ”Nạp âm ngũ hành trong bảng 60 Giáp tý căn cứ theo nguyên tắc gì để xác định; người xưa tuy có bàn đến nhưng không có căn cứ rõ ràng và cũng chưa bàn được minh bạch. Do đó vẫn là huyền bí khó hiểu ,bảng 60 Giáp tý biến hoá vô cùng”.

Nguyễn Vũ Tuấn Anh
Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương

4 – Nguyên lý căn đế của Lạc Việt độn toán.

Chúng ta cũng cần phải tiếp tục tìm hiểu cả thực tại nào đã tạo nên sự nhận thức để tổng hợp thành hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành có khả năng ứng dụng một cách rộng rãi trên khắp các lĩnh vực từ vũ trụ đến mọi vấn đề của cuộc sống và con người?...